대한예수교장로회총회

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총회헌법 > 신도게요서

1. 우리 주 예수께서 잡히시던 밤에 주의 만찬이라 칭하는 그의 몸과 피에 관한 성례를 제정하셔서 그의 교회에서 세상 끝까지 지키게 하셨다. 그것은 그의 죽으심으로 인한 그 자신의 희생을 영구히 기념하게 하며 그의 희생은 모든 은택을 참 신자들에게 인치며 그들을 그리스도안에서 영적으로 양육되고, 자라게 하며, 그들이 그리스도에게 지고있는 모든 의무를 더 잘 이행하게 하기 위함이며, 또는 그리스도의 신비적 신체(神秘的身體)의 지체들인 그들의 그리스도와의 교통 및 그들 상호간 교통의 매는 줄과 보증이 되게 하기 위함이다⁽¹⁾.
	(1) 고전 11:23∼26, 마 26:26, 27, 눅 22:19, 20, 고전 10:16, 17, 21, 12:13

2. 이 성례에서 그리스도가 산 자와 죽은 자와 죄사함을 위하여 그의 성부에게 바쳐지는 것이 아니요, 어떤 실제적인 자세가 드려지는 것도 도무지 아니라, 그가 스스로 그 자신을 단번에 십자가에서 바치신 일의기념, 또는 그 때문에 하나님께 바칠 수 있는 모든 찬송의영적 봉헌(奉獻)뿐이다. 그러므로 소위 교황주의적(敎皇主義的) 미사의 제사는 피택자들의 모든 죄를 위한 유일 화목제물인 그리스도의 단 하나의 제사에 가장 모순된다⁽²⁾.
	(2) 히 9:25, 26, 28, 마 26:26, 27, 눅 22:19, 20, 히 10:11, 12, 14, 18

3. 주 예수께서는 그의 교역자들에게 이 규례에서, 성례 제정의 말씀을 회중에게 선언하고, 기도하고, 떡과 포도즙의 요품들을 축복하여 그것들을 보통 사용에서 거룩한 사용으로 성별한 것, 떡을 취하여 떼교, 잔을 취하여 (그들 자신들도 참여하면서) 수찬자들에게 두 요품을 줄 것, 그러나 그때에 회중에 출석하여 있지 않은 자에게는 아무에게도 주지 않을 것을 명하셨다⁽³⁾.
	(3) 1, 2의 인용을 보라.

4. 사적(私的)미사, 즉 사제나 기타의 사람에 의해 혼자서 이 성례를 받는 것은 잔을 회중에게 주는 것을 거절하는 것과 그 요품들을 예배하는 것, 숭경을 위하여 그것들을 들어서 보이며, 이리저리 옮겨 돌아가는 것, 또 다른 종교적 사용을 위해 그것들을 보존하는 것과 동양(同樣)으로 모두 이 성례의 본질과 그리스도의 제정에 배치한다⁽⁴⁾.
	(4) 마 15:9

5. 그리스도에 의해 정해진 용도(用途)들을 위해 정당히 성별(聖別)된 이 성례에서의 외적요품(外的要品)들은 참으로, 그러나 성례적으로만, 그것들이 제시(提示)하고 있는 것, 즉 그리스도의 몸과 피라는 이름으로 혹시 부르는 것과 같은 관계를 십자가에 못박히신 자에게 가진다⁽⁵⁾. 그러나 그것들은 그 실체와 성질에서 오히려 전과 같은 모양으로, 진실히, 다만, 떡과 포도즙대로 남아 있다⁽⁶⁾.
	(5) 마 26:26∼28 (6) 고전 11:26, 27

6. 떡과 포도즙이 사제의 축복이나 혹은 다른 어떤 방도에 의해 그리스도의 몸과 피의 실체로 변한다는 [보통으로 화체설(化體設)이라 칭하는] 교리는 성경에 반항할 뿐 아니라, 상식과 이성에도 그리하며, 성례의 성질을 거꾸러뜨리며, 이제까지 여러 가지 미신들과 난잡한 우상 숭배의 원인이 되어 왔고 지금도 그러하다⁽⁷⁾.
	(7) 행 3:21, 고전 11:24∼26, 눅 24:6, 39

7. 합당한 수찬자는 이 성례에 있어서, 유형한 요품들에 외적으로 참여하면서 또한 신앙에 의하여 내적으로 참여하여, 실제로 또는 참으로, 그러나 육체적 또는 신체적으로가 아니라 영적으로, 십자가에 못박히신 그리스도와 그의 죽음의 모든 은택을 받고 또 그것들을 먹고산다. 그때에 그리스도의 몸과 피가, 신체적 혹은 육체적으로 떡과 포도즙의 안에, 함께, 혹은 아래 있는 것이 아니라, 이 규례에서 요품 자체들이 그들의 외적 감각들에 대하는 것과 같은 모양으로, 실제로, 그러나 영적으로, 신자들의 신앙에 대하여 임재한다⁽⁸⁾.
	(8) 고전 10:16, 요 6:53∼58

8. 무지하고 완악한 사람들이 이 성례의 외적 요품들을 받더라도 그들은 그것들에 의해 표상되는 것을 받는 것이 아니라, 그들이 합당치 않게 성례에 참여하므로 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있으며, 그들 자신들의 영벌에 향하여 나간다. 그 까닭으로 모든 무지하며 불경건한 자들은 주로 더불어 교통을 즐기기에 적당치 않으며, 따라서 주의 상에 참여하기 합당치 않으니 그리스도에 대항하는 큰 죄가 없으되 그들이 이런 상태에 남아 있는 동안 이 거룩한 신비들에 참여하거나⁽⁹⁾, 이것들에 허입(許入)되기 불능하다⁽¹⁰⁾.
	(9) 고전 11:27, 29, 고후 6:14∼16, 고전 10:21 (10) 고전 5:6, 7, 13, 고후 3:6, 14, 15, 마 7:6